黄金坂什么书法有价值？
金文是铸造在青铜器上的铭文，又称钟鼎文、吉金文字、古文。由于早期的青铜器主要用以祭祀和征战，所以金文的字形结构比较规范，笔画也较规矩匀整，风格厚重而质朴。 春秋战国时代，由于社会变革和礼乐崩坏，金文开始向书写文字过渡，这时出现了被称为“大篆”的金文形态。秦灭周后，秦始皇统一中国，推行“书同文、车同轨”的政策，规定小篆为官方文字，金文则被排斥在官方之外；但民间仍然沿用旧体，因此留下了诸如楚简、汲冢周汉竹书等宝贵的艺术财富。汉代继承了秦的小篆，但民间的金文仍有所发展，如秦权量、汉镜背等的文字。
东汉末年，隶书成为官方文字，小篆则退居文庙，金文再次沦为“蛮隶”。魏晋南北朝时，中原板荡，民族交融，书法大家辈出，书风呈多元化发展，这时的金文书风也呈现出活泼多姿的局面，如北魏的《张猛龙碑》及隋唐宋元的碑刻中均能看到金文的遗脉。 明末以后，书法家多精于小篆，对金文不感兴趣甚至不屑一顾。民国初年，康有为鼓吹复古，提倡“碑学”，他的弟子梁同书等人创作了众多的碑帖，其中不乏金文书迹，使金文重新得到人们的关注。
到了二十世纪中期，随着文化大革命的爆发，古文字研究遭受沉重打击，不少学者被迫改行，很多珍贵的资料散失殆尽，金文的研究也进入寒冬期。七十年代未至八十年代初期，随着思想解放运动带来的学术复兴，古文字研究重获新生，金文的研究也开始步入正轨并逐渐走向繁荣。至今，学界对金文中所包含的历史、文学、考古、民族等诸多学科的意义和价值都给予了很高的评价。 至于书法作品，正如 @李然子 所说，主要还是以商周铜器和秦代简牍中的文字为主。其中商周铜器文主要取象于甲骨文或战国时期字体，秦代简牍文字主要取自秦公簋、秦公镈和云梦睡虎地秦墓竹简等。以下列举几位当代书法家创作的金文字：
李早（1940—2005），字若水，室名抱冲斋，湖南湘潭人。当代书法家，善章草，亦能楷书、行书，其金文作品取法晋唐，秀丽典雅。有《李早章草心经》《李早临王献之玉版十三行》传世。
邓代俊（1938—2017），字焕文，室名求古居，四川蓬溪人。当代书法家，尤擅小楷，作品秀美圆润。金文字体多取法魏碑，小楷书体则是取法晋唐，参差错落，别饶风趣。著有《邓代俊书画集》《求古居小品》等。
曾翔，号一池墨，湖北随州人。当代书法家、画家，北京书法家协会副主席。其金文书法取法秦汉砖瓦、明清碑刻，笔法纵横不拘泥于古法，作品气势开张。此外曾翔还有金文篆刻的作品，风格与之相似。