翡翠悟道什么意思?

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“大道至简,大巧不工”说的其实就是这个意思,不过太抽象,我来讲个故事吧! 有个年轻人来到一座禅院,问师父:“如何让自己更快成长?” 师父说:“你要做什么?” “我想成为高手!” “怎么做才是高手呢?” “我不知道,我只知道,我一出手就要高别人一筹!”

“你手上有剑吗?” “没有!” “那就对了,你的手要是长了剑,那就算我不提醒你,你自己也会想办法去掉的!” “为什么?” “有剑在手,你是高手;无剑在手,你就是个普通人而已啊!” “可我怎么感觉,有剑与没剑的时候,我还是那个人呢?” “那你就是自讨苦吃了!你想想,你手里如果没有剑,你需要随时留意身边有没有人携带利剑,然后把你杀掉,是不是非常累?!如果一直这样,你这辈子都别想过上安生日子了!”

“原来如此!那我该怎么办?” “拿起你手中的剑,开始练习吧!等你熟练之后,自然就会突破自我,变成高手了!” 这就是拿不起与放不下之间的差别,当你什么都想放下的时候,那你就什么也做不了!比如,你手中无剑,那就只有去偷袭别人或者逃跑一条路了,当然,你也可以选择自杀! 而有了剑,哪怕你是新手、菜鸟,你的选择就多多了:可以进攻,可以防守,甚至可以用来自保,这难道不香吗?! 所以,做人何必那么累?该拿起的时候拿起,该放下的时候放下吧!能握住的,你不必勉强自己放手(违法犯罪的事情咱可不干),不能把握住,你也不必强求! 凡事有得选,总比一切由天注定要好受一些吧?!就像下棋,你能走马,也能走车,还能弃帅保兵,总胜过你只能眼巴巴看着棋局,却无能为力要好吧?!你说呢?

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玉有五德,一是言天地阴阳,二是应四时之德,三是有五德充盈,四是明洁渊懿,五是内蕴精光。翡翠在中国传统文化中被赋予了深厚的文化底蕴,它以冰清玉洁、温润光华的品性寓意和激励人洁身自好、不与世俗同流合污的处世哲学。

中国传统的儒家文化把君子作为个人的最高德行标准,儒家的经典著作《礼记·玉藻》中将玉的品质以人的德行作类比,归纳出了“润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”这就是所谓的玉之五德;仁、义、智、勇、洁。后来又陆续有人提出,玉应有“孔圣之智,孟哲之辩,庄老之理,管晏之忠”,将玉之德行又扩充为九德。并进一步提出了“君子比德于玉”。玉的德行被中国古人提升到了一个无与伦比的高度,成为评判君子的最高标准和楷模。这些都无一例外的表明了玉德与人德之间的联系。

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