翡翠关公什么意思？
首先，从文化背景上解释一下“关公”这个名字的诞生。 东汉末年，关羽随刘备、张飞二人讨伐黄巾起义军有功，被刘璋任命为临沮（今湖北荆沙）县长。后来刘备入蜀，关羽奉命镇守荆州。建安二十四年（公元219年），关羽率军进攻曹魏的樊城，水淹七军，擒拿于禁。不久又围襄樊，威震华夏。曹操曾派张辽来劝降或者说是说和关羽打一场心理战，让关羽不战而降。但关羽没有投降，给曹操回了信，表示要灭了曹操再议受降事宜。这封信成了关羽出阵前的战书，因此这封信被称为《出征檄文》。
这篇文章里出现了两次“关将军”的称号，一次是在开头“亮以昔在江东，亲见将军。”一次是在结尾“故亮敢施诈谋，妄称天命。” 那么请问，在封建王朝时，一个武人阶层的将军被人叫“关将军”“羽将军”是不是很正常的事情呢？ 比如《三国志·孙破虏传》裴松之注里就有孙权对孙策的评价“卿当终为吾腹心。吾亦当作卿父。但是“君当终为吾腹心。吾亦当终为君父母。”这句话里出现了两个“君”字，前面那个是主语，后面那个是宾语；“当”都是动词。句子结构很清晰。
同样，《三国志·太史慈传》记载太史慈跟孙策也是用“君”称呼的——“君有伯符之意，吾亦思君如兄弟。” “若复得君，雄烈有加。”这里“君”前面的是“欲”字，不是“能”字，所以这两句里的“君”都应该是宾语，指代孙策。 因此我们可以得出结论，古人写文章的时候，对于身份比较明确的人，用“姓+卿”作为尊称。对于身份不太明确的年轻人或者关系亲近的人，可以用“姓+君”作为尊称。如果是一个武人出身地位较低下的臣子，得到主子的信任而且关系已经很亲密了，就可以互相称“姓+将军”。
当然，这些称谓都是基于“姓名+身份”这个框架内的。如果跳出这个框架，情况就比较复杂了。比如同一个人，在不同语境下可能属于不同的身份。比如周瑜，在《三国演义》开篇第一章里是个武将，在第二章就被封为东吴大都督，成为武将中的领袖。在这种情况下，用“氏+公”作为尊称是很合适的。毕竟在《三国志》原文中，陈寿评价周瑜也说了“文武筹略，天下第一。” “关将军”这个称呼的出现是因为书信这种文体进入官场后，受到士大夫的青睐，逐渐脱离了低级趣味。变成了高贵而风雅的事务。于是，书信开始成为一种表达感情、交流思想、记录历史的文学样式。
然而，并不是所有人都有资格获得“姓+卿（或君）”这样的尊称的。很多人虽然很有才气，但是仕途坎坷不幸，总是离京任职。或者一直在家闭门苦读。既没有机会跟皇帝交谈，也没有资格参加士族间的社交活动。他们写的信没人回复，自然不可能收到回信。于是他们的信只能像普通百姓一样投到公函箱里。这些人的信和老百姓的信有什么区别呢？区别在于这些人在写书信的时候能够把自己的个人情感和人生经历融入其中，把个人的才情释放出来。从而使得信件的内容更加丰富精彩起来。
这样，书信就从单调乏味变得多姿多彩起来了。 于是，我们就能理解为什么“关将军”这样的称呼会在书信中广泛使用了。因为只有这种称呼能让作者在和读者通信的时候，把自己的才能充分展示出来。