民国居仁堂款瓷器是官窑吗？
居仁堂，应该指的居仁堂窑。 首先明确一点，现在所谓的“官窑”不是一个正式的名称，而是一个俗称。在历史上，真正的官窑只有两座，分别是唐代的洛阳窑和宋代的河南禹县(夏县)窑。而所谓“官窑”产品的其他窑口器物，都称为民窑器。 但也有例外，比如位于今天的河南省巩义市（原巩县）东南15公里处的南宋官窑。这是一座由南宋皇室直接控制的窑场，制瓷工艺与景德镇窑相似，所生产的瓷器也主要供宫廷使用。不过由于年代久远，这座官窑已经不存在了，现存的都是后世从遗址中挖掘出来的瓷器。
还有一座官窑也没有存在的实物，但是有遗址可寻，那就是明正德九年（1514年）修建的府城隍庙。这是明代在郑州地区建造的唯一的一座庙宇。据记载，该庙由正殿、两庑（侧屋）及三门等部分组成，雄伟壮丽。不过可惜的是，这座建筑于清代被焚毁，只剩下残垣断壁。在遗址上又建起了城隍庙，但规模远不及从前。
到近代，人们又在遗址附近发现大量的瓷片、青花瓷片以及窑炉等物。这些迹象表明，这里曾经有一座烧造瓷器的手工业作坊。于是有人推断，这里的瓷器可能属于官窑产品。但事实并非如此，这座作坊生产的是民用器皿，而不是宫廷用器，所以只能是民窑。并且根据现在的考古发掘来看，这似乎是一座同时代烧制瓷器产量最大的民窑之一。 至于题主说的这个居仁堂，我不清楚是什么。但是据我所知，民国时期上海有一个同龢斋，北京有一个颐年和颐年斋。这两个店都不是官窑，而是民营的商行。他们经营的主要是仿明清官窑瓷器，质量较差，但是仍然有一定市场。
所以上述两个地方的瓷器都有可能是居仁堂产品。