任法融书法哪里回收？
道家的书法家，一般都不怎么收费的。我曾经在山东曲阜的孔府里面买过一个印章和两个扇面。 价格很便宜，100元一个章，扇面也是一百多元吧。不过我觉得这些书法还是很能代表他的水平，至少不是江湖体。
后来我在成都武侯祠的时候，又花了一百元买了一幅字，当时还跟卖字的人理论了半天，因为他这幅字上面写的“道”是繁体的，他坚决不给我换！最后我还是花了钱买下了。
所以我觉得如果楼上的朋友想收藏他老人家的一些作品的话，可以找他去理论一番，应该还是有机会能够让他给你改的。
关于道教和佛教的关系 我在以前也简单写过一些文章，现在在这里重新贴出来： 中国佛教发展到现在，可以说已经完全本土化了。而道教作为土生土长的宗教，由于佛教的传入对其产生了极大的影响；加之佛教在中国的不断壮大、统治者的扶持和保护，最终道教的地位一落千丈，甚至被人们认为只是佛教的一个支派而已！这是非常错误的观点。
事实上两者之间的关系可以用一句话来概括——相互利用，彼此打压。比如道教要发展，就必然会得到上层的支持；但是如何取得上层的欢心呢？最好的方法无疑就是打击佛教了！于是各种神鬼之说层出不穷（当然这里面不乏道教自己的功劳），搞得佛道两家都是乌烟瘴气....但事实就是这样吗？非也，其实佛教与道教之间一直存在着一种互相利用的关系。
为什么这么说呢？我们可以看这样几件事例。 南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘曾经下令灭佛。这当然会引起僧人们的强烈反弹，于是他们四处串联，妄图推翻这一决定。但是没想到却触怒了拓跋焘，最终导致了一场惨绝人寰的寺院屠杀运动——被杀死的和尚多达数十万之巨！一时间人心惶惶，社会动荡不安。
当时的道教大师寇谦之便抓住了这次机会，向拓跋焘进言说：“此乃天意！佛教扰乱天下，必须灭之！”并建议他在泰山封禅祭天，以正天下。拓跋焘欣然同意，于公元452年登临泰山举行封禅仪式，自此奠定了道教的正统地位，佛教从此一蹶不振。 而当寇谦之死后，其弟子崔浩又将此事全部公之于众，引起了道教内部的大规模斗争，结果导致了寇谦之一系被完全逐出武当山。
直到北周武帝宇文邕时，才由道士卫元嵩上书请求朝廷恢复寇谦之一的地位。
唐朝武宗灭佛时，当时担任国师职位的是一位叫赵归真的道士。
唐武宗曾问他说：“朕观释迦氏之言，不过戒杀生而已，其余亦无甚妙理，为何世人对佛法如此推崇？” 赵归真忙答道：“陛下所言甚是，贫道愿为陛下证明。”说完他便取出一本《老子化胡经》念了起来。 唐武宗听后大为高兴，当即重赏了他。 由此可以看出，佛教与道教之间实际上是一种互惠互利的关系。至于谁强谁弱的问题则完全是政治需要所致，不足为凭。所以说，要想了解中国的历史，就必须对中国古代的政治制度有一个透彻的了解，否则就会像孔子所说的那样——“知之为不知，不知为不知，是知也”。