马和料和田玉有收藏价值吗？
我们都知道，我们中国是一个文化底蕴很深的国家，所以有很多独特的文化，其中包括对于动物的图腾崇拜，例如龙图腾，鸡图腾，牛图腾等等，还有很多对花草树木的图腾崇拜，例如荷花，松树，梅花的图腾等等，还有一些是对生活的器具的崇拜，例如玉白菜，酒壶，酒杯的崇拜，还有一些是对天然的抽象描画的图腾，例如云，山的图腾，还有一些符号，例如八字，六字，九字，以及数字的崇拜等等，各种各样的图腾崇拜，都寄托着人们对生活的美好的向往。所以，这些自然万物有灵的神圣物被玉友们所追崇，所崇拜的玉就是今天的和田玉。
相传和田玉出自昆仑山。即今新疆克勒青川县西南、桑株塔拉南、帕牙尔塔北的玉龙喀什河和喀拉喀什河，或按《山海经》之说出自山之源。而《石雅》云：“凡饰用玉器，此山尤多”，“质莹腻净润，无可与其媲美者，故为天下之宝”，今昆仑山尚产玉，多为采集之品，从已采获的玉来看，以白玉为佳，黄色玉次之，红色玉器更少。
在古代时，由于人们对大自然的认识有限，因而把很多没有认识的天然异物都神化成有灵性的东西，例如我们常说的灵芝，在古人眼里它是百药不及的佳品，有起死回生之功效。还有像人参，传说服用后能长生不老，还有很多珍贵的中药材，例如冬虫夏草等，都寄托着人们的美好祝愿，当然，这些物什确实是价值连城。
但是对于和田玉来说，人们更多的是求其吉祥，以求心安。而不是追求什么化学成分，和药理研究。所以，其更多的只是一个工艺品，并不是什么稀有大自然瑰宝。
而我国收藏和田玉的历史可追溯到新石器时代。在半坡遗址曾出土过玉锥形器，据考证为良渚文化之物。山东龙山文化也有玉壁出土。及至商代，妇好墓中曾出土过玉管、玉珠等。西周恭王时，穆王游於祭祀之囿，“驾青虬车辆，游昆仑之丘，观日月生耀之光，驰骋阴阳升降”，当时就有采玉和赏玉之事。周代以后，统治者更将玉作为一种神圣之物，赋予它许多神奇的魅力，把它视为凝聚人间君权以至天上神权的财富，视其为至高贵的“仁”、“智”、“勇”、“德”的全部内涵。因而凡诸侯王公，文士武士，达官贵人皆巧肆追求，极尽欣赏把玩把玉玩成为上层社会的“身份”标志。这时期和田玉不仅用于贵族装饰，而且成为礼器，如玉璧、玉琮等，为礼制重要组成之一。
西汉司马迁《论贵粟疏》云：“璧玉璧，性坚质润，嘉田之色，君子比然自附”，这是对和田玉最佳的评语。