北魏板凳佛价值多少？
这可不是“北魏”的。 “魏”字是个会意字，小篆写作“［宀］（wèi）”，表示房屋；旁边是“彳”，表示道路。合起来就是“在屋子里走”的意思——古代的“坐”就是“坐”，没有“座”，所以有“行”的意思——“行”就是“走”。 《礼记·檀弓下》里有“君于席弗坐”的句子，指的就是这种“行不坐”的礼节。
到了小篆里，“行”“坐”二字分离，“亍”（chù）就是行走；而“坐”简化成了“�”。后来这个“行”加了三点水，变成了“��”（xíng）。 所以这个“凳”字的“凳”读dé时，是“�”或“��”，而不是“櫈”或“凳”哦！ 这件雕塑是一件砖刻，也就是把陶土烧制成的砖块磨平抛光后雕刻成形状，用来造房子或者制作建筑构件。北朝时期的建筑，一般都是木结构，用砖瓦和木材来建造佛寺、佛塔之类的建筑。这种砖石结构的样式到唐朝时期传入日本，对日本建筑影响很大。 现在我们能看到北朝时期的土木结构的建筑物已经很少了，大多数都是砖石建筑的文物，比如龙门石窟的佛像，云冈石窟的佛像，还有这件“板凳佛”。
这些砖石结构的物体有一个共同的特征，就是在建造的时候，要先做出模型，然后再按照模型制砖，最后按照规格烧制。这件“板凳佛”的座面上还留着凹槽，应该就是这个模型做出来的效果。 这类雕塑，如果保留底座，一般都会带个底座，然后全身涂彩。现在这件“板凳佛”的底座不知去向，可能因为底座比较厚重，无法随队出行而被丢弃掉了。
这件作品虽然小巧，但是制作却很精美的。线条流畅，刀法圆润，还留有打磨的痕迹。从造型上看，这是唐代风格的艺术品。唐承汉魏六朝之风流，又受佛教文化的影响，艺术上讲究端庄秀美，这幅作品就体现了这样的特征。 另外，这件作品虽然是佛教艺术品，但是却没有明显的宗教特征，这是因为它诞生的时代，正处南北朝时期佛教中国化进程的中心阶段。当时的佛教艺术，尽管受到了印度和西域艺术的影响，但是却已经加入了更多汉地元素，形成了具有中国特色的佛教艺术。